太极拳是中华武术与道家哲理结合的产物，老子《道德经》是太极拳的古源之一。王宗岳《太极拳论》指出太极拳的特点：慢，柔，粘，随，弱胜强，小力胜大力，舍己从人，不用拙力，忌双重等。强调“以弱胜强”，“以柔克刚”，“以慢胜快”,“以静制动”。这种刚柔相济，虚实莫测，精妙无比，无可战胜的科学哲理，古源于老子《道德经》“柔胜刚，弱胜强”的核心思想。
《道德经》中“刚亡而弱存”的故事：老子去探视病重的老师商容，老子问：“老师您有什么遗言留给学生吗?”商反问：“人是先有牙齿，还是先有舌头？”老子答：“先有舌头，牙齿是后长出来的。”商张开嘴巴问：“你看我的牙齿还在吗？”老子答：“老师年纪大了，牙齿没有了。”商问：“我的舌头呢？”老子答：“老师的舌头还在。”商问：“你知道这是什么道理吗？”老子想了想答道：“牙齿因为过于刚强，所以后长出来先亡了，而舌头因为柔弱才得以长存。”商说：“这道理不仅仅牙和舌如此，天下万物万事也如此啊！” 确实，我们来回忆一下天下的大事：拿破仑、希特勒、秦始皇、日伪、满洲国等等猖獗狂暴之后都瞬间灭亡了；而被压迫奴役的人民反而得以长存。
老子《道德经》教导我们：“守柔”，天下最柔弱莫过于水，然而最强大的也是水，滴水可穿石，柔弱胜刚强。“守柔居弱”，遵守着物极必反的自然规律。“谦虚不争”，像水一样，水善利万物而不争。“适可而止”，把握“度”，不可锋芒毕露，居功贪位，造成危害。“虚怀若谷”，道生万物，德养万物，遵道无私，遵德助人不求报答。要想更好的受益于太极拳，就要用太极拳古源老子《道德经》的哲理认真指导自己的言行。
附录 让他三尺又何妨
故事的梗概：安徽省桐城“六尺巷”位于市区西后街。巷南为宰相府，巷北为吴氏宅院，全长100米，宽2米。姚永朴《旧闻随笔》《桐城县志略》载：老宰相张文端公（清康熙文华殿大学士张英）1居宅旁有隙地于吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批詩于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺。吴氏闻之感其义，亦退让三尺。故得名“六尺巷”。
这个真实的故事，反映了中华民族谦虚不争、守柔居弱、虚怀若谷的优良传统，告诫人们：人人应该追求“有理也要让三分”的崇高境界。
共产党员一切为人民，继承了“遵道无私”，“谦虚不争”，“遵德助人，不求回报”等等，中华民族的优良传统和优良美德。
长寿秘诀：“练太极；喝龙井；守柔弱；日月年”。
